o ensinamento acaba aqui

 A virgem da encarnação, a atividade dos dons do Espírito Santo nela, o significado profundo de sua famosa oração e sua missão.

O padre Marie-Michel Philipon escreveu estas páginas depois de ter considerado a vida e os escritos de Ir. Elizabeth da Santíssima Trindade. 

Ele realmente se deixou envolver por vários anos e tentou mudá-lo à luz dos princípios teológicos, como são no caso de St. Thomas formulou e através do hl. John of the Cross solicitou a orientação das almas contemplativas para explicar.

Ele o fez em grande piedade e com a percepção teológica que lhe permitiu manter o impulso sobrenatural, a medida certa, o equilíbrio nas questões difíceis, especialmente onde o servo de Deus ao mesmo tempo as virtudes aparentemente opostas de força e gentileza que teve que praticar a prudência e a simplicidade, a compaixão pelos perdidos e os pecadores, e o ardoroso zelo pela glorificação de Deus.

Um deles se beneficiará grandemente desse estudo profundo e profundo em que a teologia da graça, das virtudes e dos dons é expressa de maneira muito concreta e viva e mostra suas riquezas.

Que o Deus trino seja dado um novo raio de glória por este livro, e que as almas que o lêem dessem a verdadeira humildade tão intimamente associada às virtudes divinas através das quais fazemos sentido das alturas do espiritual Receba a vida. 

Tantos pobres seres humanos, criados para a vida eterna e a comunhão com as Pessoas divinas, são pesados ​​na agitação infrutífera de um mundo caído. 

O Senhor concede a alguns para encontrar nessas páginas a orientação que lhes permite encontrar o caminho certo, o que leva à familiaridade íntima com Deus na "luz da vida", que ilumina tudo de cima, dando-nos o " Um Necessário "mostra o propósito do nosso destino.

e esse foi mais um texto muito bem aproveitado, ate a próxima. 

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a sabedoria do ensinamento e um riqueza incrível

Mas especialmente no decorrer da última doença, o dom da força saiu em esplendor. 

Enquanto todo o seu ser físico estava indo para a destruição, sua alma permaneceu impassível entre as purificações divinas crucificantes, ficando acima do próprio sofrimento e ganhando firmeza, pensando em todas as alegrias e sofrimentos de nada além de seu escritório,Ser "o louvor da glória da Santíssima Trindade". 

Ela lembrou a majestade com a qual o rei-cristo espinhoso foi para o Calvário, e um reflexo de Sua Majestade descansou sobre essa noiva corajosa do Redentor que, com a salvação, por meio dele e nele pelos mesmos meios que Ele as almas trabalharam. 

Verdadeiramente, Deus respondeu seu maior desejo: "não apenas puro como um anjo, mas transformado em Jesus Cristo para morrer".

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Um dos traços mais característicos da fisionomia espiritual da Irmã Elisabeth da Santíssima Trindade é, obviamente, obviamente o seu significado teológico, nutrido pelas melhores fontes de pensamento cristão através dos seus dois professores favoritos: St. Paulo, o apóstolo do mistério de Cristo e São John of the Cross, o místico professor do Carmelo. 

Sem ser teologicamente educada no sentido formal da palavra, ela era uma verdadeira filha de St. Theresia provam e desfrutam de um ensino sólido para torná-lo o alimento essencial da sua vida interior, degustando em silêncio e na oração interior as grandes verdades da fé à luz da vida, que cresce em nós com o amor de Deus e a almas.

Assim, à luz dos princípios orientadores da teologia mística, foi necessário estabelecer os movimentos essenciais desta alma contemplativa e reconhecer as verdades fundamentais das quais o Servo de Deus vivia na forma carmelita de acordo com sua própria graça. 

Depois de identificar os principais estágios de sua ascensão, foi interessante elaborar as doutrinas que nutricionaram particularmente sua vida espiritual: o ascetismo do silêncio, a morada do Deus trino, o louvor da glória, a uniformidade tanto com Cristo quanto com ela tão devoção pessoal ao hl. 

o ensinamento nunca acabara

Estes presentes de HI.

 As mentalidades se manifestam em extraordinária diversidade no mundo das almas, de acordo com as circunstâncias em que Deus os conduz de acordo com sua missão particular. 

Em alguns, os dons intelectuais são muito mais visíveis, em outros, são aqueles de medo, piedade e força; Sua variedade é infinita em suas gradações. 

O mesmo presente tem diferentes formas entre os vários santos. 

Com o um, como por exemplo com um hl. Agostinho, a sabedoria aparece especialmente em uma forma contemplativa; em outros, como em um hl. 

Vincent de Paul, em uma forma prática, completamente ordenado para as obras de misericórdia. 

O primeiro permite o HI. 

Espírito de uma maneira degustadora, penetrar nas profundezas de Deus e expressá-las gloriosamente

No servo de Deus falado nessas páginas, somos atingidos pelo dom da compreensão e da sabedoria, que lhe permitem uma penetração rara no mistério da Santíssima Trindade e permitem que ela provar o mesmo de maneira profunda e quase constante , Mesmo antes de entrarem no Carmelo, eles foram vistos como sendo apreendidos pela presença de pessoas divinas no coração de suas almas. 

No final de sua vida, na festa da Ascensão do Senhor, o último que experimentou nessa terra, sentiu como a Santíssima Trindade tomou posse de sua alma, que as três pessoas divinas naquela tinham o conselho de seu amor, e A partir desse dia, sempre que recebeu uma intenção específica, ela respondeu: "Vou falar com o meu Conselho Todo-Poderoso sobre isso.

Também faz uma forte impressão em nós para ver até que ponto ela recebeu o dom da força. 

Um deles os reconhece pela bravura com que o servo de Deus recebeu os testes mais difíceis, especialmente durante a doença. 

Embora a obediência ao seu superior, durante sua vida religiosa, se tenha comprometido com extraordinárias mortificações, durante um longo e laborioso ano no noviciado, ela foi vista para passar pelas dolorosas e inevitáveis ​​purificações passivas de uma sensibilidade ainda viva sem enfraquecimento , Ela correu o caminho da noite escura, fugiu cada vez mais em pura fé e não deixou de se elevar acima de todas as graças e todos os seus dons para o próprio Deus.

Parte do ensinamento

Assim, acima de tudo, Irmã Elizabeth da Santíssima Trindade nos aparece como uma alma de fé, cada vez mais conectada com o mundo invisível, até a extensão das purificações dos sentidos e do Espírito pela mão de Deus, através dos eventos de sua existência. 

Como a verdadeira filha de St. John of the Cross, ela estava ciente do papel primordial que a fé desempenha na ordem sobrenatural. "Para aproximar-se de Deus, é preciso acreditar", escreveu ela. "A fé é a substância das coisas que se deve esperar e a convicção do que não se vê. O hl. 

John of the Cross diz que ele nos serve da mesma maneira que nossos pés para ir a Deus e que ele está em posse do estado de escuridão. 

Ele só pode nos dar uma verdadeira iluminação sobre como fazer cupcake para vender alias sao muito saborosos esses bolinhos.

Um viu como eles, sem negligenciar a prática das virtudes morais, se entregavam cada vez mais à atividade interior das virtudes divinas. 

Meu único exercício é entrar no meu coração e me perder naqueles que estão lá.

O desenvolvimento perfeito da fé, da esperança e do amor requer uma ajuda especial de Deus; e a vida mística caracteriza-se pela atividade cada vez mais prevalente dos dons do Espírito Santo. 

As virtudes divinas, embora superiores aos dons que as acompanham, recebem, na verdade, através delas uma nova perfeição, assim como uma árvore é mais perfeita com seus frutos do que sem elas.

Aquele que possui um princípio de atividade imperfeitamente não pode agir como deveria, se não for ajudado por uma força de ação superior. 

Na vida espiritual, o iniciante de um professor experiente ao lado de si mesmo, como estudante de medicina ou cirurgião, precisa ser guiado pelo professor que o treina. 

Mas o justo possui, através das virtudes divinas e morais, a vida divina da graça, que o apresenta morando na família da Santíssima Trindade, mas de maneira imperfeita. 

Portanto, é necessário que as próprias pessoas divinas venham em seu auxilio, de acordo com as palavras de St. Paulo aos romanos (8, 14): "Todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus". 

Ele não precisa seguir a maneira de uma criatura humana, mas à maneira de Deus em familiaridade íntima com as pessoas divinas Viva para ser "perfeito como o Pai é perfeito no céu". 

Mas como se pode julgar todas as coisas, o divino e o humano, de acordo com os próprios caminhos de Deus, sem comunicação especial da ciência divina e da sabedoria? 

Como, nas realidades muitas vezes inextinguíveis da vida cotidiana, tome uma decisão rapidamente que esteja de acordo com o plano da providência, sem qualquer sugestão particular pelo presente do conselho? 

Como, no meio das muitas terríveis dificuldades da vida, como alguém pode se encaixar sem dúvida na Divina Vontade, sem o apoio especial da própria Força Divina, que por si só é capaz de triunfar sobre todas as forças do mal?